Екклесиаста, 1, 1: Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.
Екклесиаста, 1, 2: Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — все суета!
Екклесиаста, 1, 3: Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?
Екклесиаста, 1, 4: Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.
Екклесиаста, 1, 5: Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.
Екклесиаста, 1, 6: Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.
Екклесиаста, 1, 7: Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.
Екклесиаста, 1, 8: Все вещи — в труде: не может человек пересказать "всего;" не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
Екклесиаста, 1, 9: Что было, то и "будет;" и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Екклесиаста, 1, 10: Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это "новое»;" но это было уже в веках, бывших прежде нас.
Екклесиаста, 1, 11: Нет памяти о "прежнем;" да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.
Екклесиаста, 1, 12: Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в "Иерусалиме;"
Екклесиаста, 1, 13: и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.
Екклесиаста, 1, 14: Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все — суета и томление духа!
Екклесиаста, 1, 15: Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.
Екклесиаста, 1, 16: Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
Екклесиаста, 1, 17: И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это — томление "духа;"
Екклесиаста, 1, 18: потому что во многой мудрости много "печали;" и кто умножает познания, умножает скорбь.
Екклесиаста, 2, 1: Сказал я в сердце моем: «дай, испытаю я тебя весельем, и насладись "добром»;" но и это — суета!
Екклесиаста, 2, 2: О смехе сказал я: «глупость!», а о веселье: «что оно делает?»
Екклесиаста, 2, 3: Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей.
Екклесиаста, 2, 4: Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники,
Екклесиаста, 2, 5: устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые "дерева;"
Екклесиаста, 2, 6: сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произращающих "деревья;"
Екклесиаста, 2, 7: приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у "меня;" также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в "Иерусалиме;"
Екклесиаста, 2, 8: собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и "областей;" завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих — разные музыкальные орудия.
Екклесиаста, 2, 9: И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в "Иерусалиме;" и мудрость моя пребыла со мною.
Екклесиаста, 2, 10: Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих.
Екклесиаста, 2, 11: И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!
Екклесиаста, 2, 12: И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано?
Екклесиаста, 2, 13: И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою:
Екклесиаста, 2, 14: у мудрого глаза его — в голове его, а глупый ходит во "тьме;" но узнал я, что одна участь постигает их всех.
Екклесиаста, 2, 15: И сказал я в сердце моем: «и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?» И сказал я в сердце моем, что и это — "суета;"
Екклесиаста, 2, 16: потому что мудрого не будут помнить вечно, как и "глупого;" в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.
Екклесиаста, 2, 17: И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под "солнцем;" ибо все — суета и томление духа!
Екклесиаста, 2, 18: И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня.
Екклесиаста, 2, 19: И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это — суета!
Екклесиаста, 2, 20: И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под солнцем,
Екклесиаста, 2, 21: потому что иной человек трудится мудро, с знанием и успехом, и должен отдать все человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это — суета и зло великое!
Екклесиаста, 2, 22: Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем?
Екклесиаста, 2, 23: Потому что все дни его — скорби, и его труды — "беспокойство;" даже и ночью сердце его не знает покоя. И это — суета!
Екклесиаста, 2, 24: Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это — от руки "Божией;"
Екклесиаста, 2, 25: потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?
Екклесиаста, 2, 26: Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и "радость;" а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим. И это — суета и томление духа!
Екклесиаста, 3, 1: Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
Екклесиаста, 3, 2: время рождаться, и время "умирать;" время насаждать, и время вырывать "посаженное;"
Екклесиаста, 3, 3: время убивать, и время "врачевать;" время разрушать, и время "строить;"
Екклесиаста, 3, 4: время плакать, и время "смеяться;" время сетовать, и время "плясать;"
Екклесиаста, 3, 5: время разбрасывать камни, и время собирать "камни;" время обнимать, и время уклоняться от "объятий;"
Екклесиаста, 3, 6: время искать, и время "терять;" время сберегать, и время "бросать;"
Екклесиаста, 3, 7: время раздирать, и время "сшивать;" время молчать, и время "говорить;"
Екклесиаста, 3, 8: время любить, и время "ненавидеть;" время войне, и время миру.
Екклесиаста, 3, 9: Что пользы работающему от того, над чем он трудится?
Екклесиаста, 3, 10: Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том.
Екклесиаста, 3, 11: Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.
Екклесиаста, 3, 12: Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей.
Екклесиаста, 3, 13: И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это — дар Божий.
Екклесиаста, 3, 14: Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, — и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его.
Екклесиаста, 3, 15: Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, — и Бог воззовет прошедшее.
Екклесиаста, 3, 16: Еще видел я под солнцем: место суда, а там "беззаконие;" место правды, а там неправда.
Екклесиаста, 3, 17: И сказал я в сердце своем: «праведного и нечестивого будет судить "Бог;" потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там».
Екклесиаста, 3, 18: Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе "животные;"
Екклесиаста, 3, 19: потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета!
Екклесиаста, 3, 20: Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах.
Екклесиаста, 3, 21: Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?
Екклесиаста, 3, 22: Итак увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это — доля "его;" ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?
Екклесиаста, 4, 1: И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них "нет;" и в руке угнетающих их — сила, а утешителя у них нет.
Екклесиаста, 4, 2: И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут "доселе;"
Екклесиаста, 4, 3: а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем.
Екклесиаста, 4, 4: Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это — суета и томление духа!
Екклесиаста, 4, 5: Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою.
Екклесиаста, 4, 6: Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.
Екклесиаста, 4, 7: И обратился я и увидел еще суету под "солнцем;"
Екклесиаста, 4, 8: человек одинокий, и другого "нет;" ни сына, ни брата нет у "него;" а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. «Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?» И это — суета и недоброе дело!
Екклесиаста, 4, 9: Двоим лучше, нежели "одному;" потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их:
Екклесиаста, 4, 10: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.
Екклесиаста, 4, 11: Также, если лежат двое, то тепло "им;" а одному как согреться?
Екклесиаста, 4, 12: И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется.
Екклесиаста, 4, 13: Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать "советы;"
Екклесиаста, 4, 14: ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своем бедным.
Екклесиаста, 4, 15: Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того.
Екклесиаста, 4, 16: Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. И это — суета и томление духа!
Екклесиаста, 4, 17: Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к "жертвоприношению;" ибо они не думают, что худо делают.
Екклесиаста, 5, 1: Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред "Богом;" потому что Бог на небе, а ты на "земле;" поэтому слова твои да будут немноги.
Екклесиаста, 5, 2: Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.
Екклесиаста, 5, 3: Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.
Екклесиаста, 5, 4: Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.
Екклесиаста, 5, 5: Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: «это — ошибка!» Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?
Екклесиаста, 5, 6: Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, — много "суеты;" но ты бойся Бога.
Екклесиаста, 5, 7: Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще "высший;"
Екклесиаста, 5, 8: превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране.
Екклесиаста, 5, 9: Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это — суета!
Екклесиаста, 5, 10: Умножается имущество, умножаются и потребляющие "его;" и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?
Екклесиаста, 5, 11: Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он "съест;" но пресыщение богатого не дает ему уснуть.
Екклесиаста, 5, 12: Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему.
Екклесиаста, 5, 13: И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него.
Екклесиаста, 5, 14: Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.
Екклесиаста, 5, 15: И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?
Екклесиаста, 5, 16: А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде.
Екклесиаста, 5, 17: Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему "Бог;" потому что это его доля.
Екклесиаста, 5, 18: И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий.
Екклесиаста, 5, 19: Недолго будут у него в памяти дни жизни "его;" потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его.
Екклесиаста, 6, 1: Есть зло, которое видел я под солнцем, и оно часто бывает между людьми:
Екклесиаста, 6, 2: Бог дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы "он;" но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это — суета и тяжкий недуг!
Екклесиаста, 6, 3: Если бы какой человек родил сто детей, и прожил многие годы, и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения, то я сказал бы: выкидыш счастливее его,
Екклесиаста, 6, 4: потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком.
Екклесиаста, 6, 5: Он даже не видел и не знал солнца: ему покойнее, нежели тому.
Екклесиаста, 6, 6: А тот, хотя бы прожил две тысячи лет и не наслаждался добром, не все ли пойдет в одно место?
Екклесиаста, 6, 7: Все труды человека — для рта его, а душа его не насыщается.
Екклесиаста, 6, 8: Какое же преимущество мудрого перед глупым, какое — бедняка, умеющего ходить перед живущими?
Екклесиаста, 6, 9: Лучше видеть глазами, нежели бродить душею. И это — также суета и томление духа!
Екклесиаста, 6, 10: Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это — человек, и что он не может препираться с тем, кто сильнее его.
Екклесиаста, 6, 11: Много таких вещей, которые умножают суету: что же для человека лучше?
Екклесиаста, 6, 12: Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?
Екклесиаста, 7, 1: Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти — дня рождения.
Екклесиаста, 7, 2: Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом "пира;" ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу.
Екклесиаста, 7, 3: Сетование лучше "смеха;" потому что при печали лица сердце делается лучше.
Екклесиаста, 7, 4: Сердце мудрых — в доме плача, а сердце глупых — в доме веселья.
Екклесиаста, 7, 5: Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни "глупых;"
Екклесиаста, 7, 6: потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом. И это — суета!
Екклесиаста, 7, 8: Конец дела лучше начала "его;" терпеливый лучше высокомерного.
Екклесиаста, 7, 9: Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.
Екклесиаста, 7, 10: Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.
Екклесиаста, 7, 11: Хороша мудрость с наследством, и особенно для видящих солнце:
Екклесиаста, 7, 12: потому что под сенью ее то же, что под сенью "серебра;" но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею.
Екклесиаста, 7, 13: Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?
Екклесиаста, 7, 14: Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.
Екклесиаста, 7, 15: Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности "своей;" нечестивый живет долго в нечестии своем.
Екклесиаста, 7, 16: Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком "мудрым;" зачем тебе губить себя?
Екклесиаста, 7, 17: Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?
Екклесиаста, 7, 18: Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от "другого;" потому что кто боится Бога, тот избежит всего того.
Екклесиаста, 7, 19: Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в городе.
Екклесиаста, 7, 20: Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил "бы;"
Екклесиаста, 7, 21: поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит "тебя;"
Екклесиаста, 7, 22: ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других.
Екклесиаста, 7, 23: Все это испытал я "мудростью;" я сказал: «буду я "мудрым»;" но мудрость далека от меня.
Екклесиаста, 7, 24: Далеко то, что было, и глубоко — глубоко: кто постигнет его?
Екклесиаста, 7, 25: Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия, —
Екклесиаста, 7, 26: и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце ее — силки, руки ее — "оковы;" добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.
Екклесиаста, 7, 27: Вот это нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим.
Екклесиаста, 7, 28: Чего еще искала душа моя, и я не нашел? — Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел.
Екклесиаста, 7, 29: Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
Екклесиаста, 8, 1: Кто — как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется.
Екклесиаста, 8, 2: Я говорю: слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом.
Екклесиаста, 8, 3: Не спеши уходить от лица его, и не упорствуй в худом "деле;" потому что он, что захочет, все может сделать.
Екклесиаста, 8, 4: Где слово царя, там "власть;" и кто скажет ему: «что ты делаешь?»
Екклесиаста, 8, 5: Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и "устав;"
Екклесиаста, 8, 6: потому что для всякой вещи есть свое время и "устав;" а человеку великое зло оттого,
Екклесиаста, 8, 7: что он не знает, что "будет;" и как это будет — кто скажет ему?
Екклесиаста, 8, 8: Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого.
Екклесиаста, 8, 9: Все это я видел, и обращал сердце мое на всякое дело, какое делается под солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему.
Екклесиаста, 8, 10: Видел я тогда, что хоронили нечестивых, и приходили и отходили от святого места, и они забываемы были в городе, где они так поступали. И это — суета!
Екклесиаста, 8, 11: Не скоро совершается суд над худыми "делами;" от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.
Екклесиаста, 8, 12: Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицем "Его;"
Екклесиаста, 8, 13: а нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом.
Екклесиаста, 8, 14: Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это — суета!
Екклесиаста, 8, 15: И похвалил я "веселье;" потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.
Екклесиаста, 8, 16: Когда я обратил сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле, и среди которых человек ни днем, ни ночью не знает сна, —
Екклесиаста, 8, 17: тогда я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет "этого;" и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.
Екклесиаста, 9, 1: На все это я обратил сердце мое для исследования, что праведные и мудрые и деяния их — в руке Божией, и что человек ни любви, ни ненависти не знает во всем том, что перед ним.
Екклесиаста, 9, 2: Всему и всем — одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и [злому], чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему "жертвы;" как добродетельному, так и "грешнику;" как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.
Екклесиаста, 9, 3: Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни "их;" а после того они отходят к умершим.
Екклесиаста, 9, 4: Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.
Екклесиаста, 9, 5: Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению,
Екклесиаста, 9, 6: и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем.
Екклесиаста, 9, 7: Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим.
Екклесиаста, 9, 8: Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.
Екклесиаста, 9, 9: Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни "твои;" потому что это — доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.
Екклесиаста, 9, 10: Все, что может рука твоя делать, по силам "делай;" потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.
Екклесиаста, 9, 11: И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, и не у разумных — богатство, и не искусным — благорасположение, но время и случай для всех их.
Екклесиаста, 9, 12: Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.
Екклесиаста, 9, 13: Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною:
Екклесиаста, 9, 14: город небольшой, и людей в нем "немного;" к нему подступил великий царь и обложил его и произвел против него большие осадные "работы;"
Екклесиаста, 9, 15: но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот "город;" и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке.
Екклесиаста, 9, 16: И сказал я: мудрость лучше силы, и однако же мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают.
Екклесиаста, 9, 17: Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми.
Екклесиаста, 9, 18: Мудрость лучше воинских "орудий;" но один погрешивший погубит много доброго.
Екклесиаста, 10, 1: Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью.
Екклесиаста, 10, 2: Сердце мудрого — на правую сторону, а сердце глупого — на левую.
Екклесиаста, 10, 3: По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегда недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп.
Екклесиаста, 10, 4: Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места "твоего;" потому что кротость покрывает и большие проступки.
Екклесиаста, 10, 5: Есть зло, которое видел я под солнцем, это — как бы погрешность, происходящая от "властелина;"
Екклесиаста, 10, 6: невежество поставляется на большой высоте, а богатые сидят низко.
Екклесиаста, 10, 7: Видел я рабов на конях, а князей ходящих, подобно рабам, пешком.
Екклесиаста, 10, 8: Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей.
Екклесиаста, 10, 9: Кто передвигает камни, тот может надсадить себя, и кто колет дрова, тот может подвергнуться опасности от них.
Екклесиаста, 10, 10: Если притупится топор, и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать "силы;" мудрость умеет это исправить.
Екклесиаста, 10, 11: Если змей ужалит без заговаривания, то не лучше его и злоязычный.
Екклесиаста, 10, 12: Слова из уст мудрого — благодать, а уста глупого губят его же:
Екклесиаста, 10, 13: начало слов из уст его — глупость, а конец речи из уст его — безумие.
Екклесиаста, 10, 14: Глупый наговорит много, хотя человек не знает, что будет, и кто скажет ему, что будет после него?
Екклесиаста, 10, 15: Труд глупого утомляет его, потому что не знает даже дороги в город.
Екклесиаста, 10, 16: Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано!
Екклесиаста, 10, 17: Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!
Екклесиаста, 10, 18: От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет дом.
Екклесиаста, 10, 19: Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит "жизнь;" а за все отвечает серебро.
Екклесиаста, 10, 20: Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь "богатого;" потому что птица небесная может перенести слово твое, и крылатая — пересказать речь твою.
Екклесиаста, 11, 1: Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.
Екклесиаста, 11, 2: Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле.
Екклесиаста, 11, 3: Когда облака будут полны, то они прольют на землю "дождь;" и если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет.
Екклесиаста, 11, 4: Кто наблюдает ветер, тому не "сеять;" и кто смотрит на облака, тому не жать.
Екклесиаста, 11, 5: Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все.
Екклесиаста, 11, 6: Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.
Екклесиаста, 11, 7: Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.
Екклесиаста, 11, 8: Если человек проживет и много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их, и пусть помнит о днях темных, которых будет много: все, что будет, — суета!
Екклесиаста, 11, 9: Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей "твоих;" только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.
Екклесиаста, 11, 10: И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность — суета.
Екклесиаста, 12, 1: И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!»
Екклесиаста, 12, 2: доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем.
Екклесиаста, 12, 3: В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи "силы;" и перестанут молоть мелющие, потому что их немного "осталось;" и помрачатся смотрящие в "окно;"
Екклесиаста, 12, 4: и запираться будут двери на "улицу;" когда замолкнет звук жернова, и будет вставать человек по крику петуха и замолкнут дщери "пения;"
Екклесиаста, 12, 5: и высоты будут им страшны, и на дороге "ужасы;" и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице "плакальщицы;" —
Екклесиаста, 12, 6: доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем.
Екклесиаста, 12, 7: И возвратится прах в землю, чем он и "был;" а дух возвратился к Богу, Который дал его.
Екклесиаста, 12, 8: Суета сует, сказал Екклесиаст, все — суета!
Екклесиаста, 12, 9: Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил еще народ знанию. Он все испытывал, исследовал, и составил много притчей.
Екклесиаста, 12, 10: Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно.
Екклесиаста, 12, 11: Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря.
Екклесиаста, 12, 12: А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг — конца не будет, и много читать — утомительно для тела.
Екклесиаста, 12, 13: Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для "человека;"
Екклесиаста, 12, 14: ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.
Екклесиаста, 1, 1: Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.