Притчи, 1, 1: Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,
Притчи, 1, 2: чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения "разума;"
Притчи, 1, 3: усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и "правоты;"
Притчи, 1, 4: простым дать смышленость, юноше — знание и "рассудительность;"
Притчи, 1, 5: послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдет мудрые "советы;"
Притчи, 1, 6: чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.
Притчи, 1, 7: Начало мудрости — страх "Господень;" [доброе разумение у всех, водящихся "им;" а благоговение к Богу — начало "разумения;]" глупцы только презирают мудрость и наставление.
Притчи, 1, 8: Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей,
Притчи, 1, 9: потому что это — прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.
Притчи, 1, 10: Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не "соглашайся;"
Притчи, 1, 11: если будут говорить: «иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,
Притчи, 1, 12: живых проглотим их, как преисподняя, и — целых, как нисходящих в "могилу;"
Притчи, 1, 14: жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас», —
Притчи, 1, 15: сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их,
Притчи, 1, 16: потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.
Притчи, 1, 17: В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть,
Притчи, 1, 18: а делают засаду для их крови и подстерегают их души.
Притчи, 1, 19: Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
Притчи, 1, 20: Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой,
Притчи, 1, 21: в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:
Притчи, 1, 22: «доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?
Притчи, 1, 23: Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.
Притчи, 1, 24: Я звала, и вы не "послушались;" простирала руку мою, и не было "внимающего;"
Притчи, 1, 25: и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.
Притчи, 1, 26: За то и я посмеюсь вашей "погибели;" порадуюсь, когда придет на вас "ужас;"
Притчи, 1, 27: когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на "вас;" когда постигнет вас скорбь и теснота.
Притчи, 1, 28: Тогда будут звать меня, и я не "услышу;" с утра будут искать меня, и не найдут меня.
Притчи, 1, 29: За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня,
Притчи, 1, 30: не приняли совета моего, презрели все обличения "мои;"
Притчи, 1, 31: за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.
Притчи, 1, 32: Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их,
Притчи, 1, 33: а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла».
Притчи, 2, 1: Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои,
Притчи, 2, 2: так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к "размышлению;"
Притчи, 2, 3: если будешь призывать знание и взывать к "разуму;"
Притчи, 2, 4: если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище,
Притчи, 2, 5: то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.
Притчи, 2, 6: Ибо Господь дает "мудрость;" из уст Его — знание и "разум;"
Притчи, 2, 7: Он сохраняет для праведных "спасение;" Он — щит для ходящих "непорочно;"
Притчи, 2, 8: Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих.
Притчи, 2, 9: Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.
Притчи, 2, 10: Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей,
Притчи, 2, 11: тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,
Притчи, 2, 12: дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь,
Притчи, 2, 13: от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями "тьмы;"
Притчи, 2, 14: от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом,
Притчи, 2, 15: которых пути кривы, и которые блуждают на стезях "своих;"
Притчи, 2, 16: дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои,
Притчи, 2, 17: которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.
Притчи, 2, 18: Дом ее ведет к смерти, и стези ее — к "мертвецам;"
Притчи, 2, 19: никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни.
Притчи, 2, 20: Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников,
Притчи, 2, 21: потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на "ней;"
Притчи, 2, 22: а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.
Притчи, 3, 1: Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце "твое;"
Притчи, 3, 2: ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе.
Притчи, 3, 3: Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего,
Притчи, 3, 4: и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей.
Притчи, 3, 5: Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.
Притчи, 3, 6: Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
Притчи, 3, 7: Не будь мудрецом в глазах "твоих;" бойся Господа и удаляйся от зла:
Притчи, 3, 8: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих.
Притчи, 3, 9: Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих,
Притчи, 3, 10: и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином.
Притчи, 3, 11: Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением "Его;"
Притчи, 3, 12: ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
Притчи, 3, 13: Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, —
Притчи, 3, 14: потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота:
Притчи, 3, 15: она дороже драгоценных "камней;" [никакое зло не может противиться "ей;" она хорошо известна всем, приближающимся к ней,] и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.
Притчи, 3, 16: Долгоденствие — в правой руке ее, а в левой у нее — богатство и "слава;" [из уст ее выходит "правда;" закон и милость она на языке "носит;]"
Притчи, 3, 17: пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные.
Притчи, 3, 18: Она — древо жизни для тех, которые приобретают ее, — и блаженны, которые сохраняют ее!
Притчи, 3, 19: Господь премудростью основал землю, небеса утвердил "разумом;"
Притчи, 3, 20: Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою.
Притчи, 3, 21: Сын мой! не упускай их из глаз "твоих;" храни здравомыслие и рассудительность,
Притчи, 3, 22: и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей.
Притчи, 3, 23: Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется.
Притчи, 3, 24: Когда ляжешь спать, — не будешь "бояться;" и когда уснешь, — сон твой приятен будет.
Притчи, 3, 25: Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она "придет;"
Притчи, 3, 26: потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления.
Притчи, 3, 27: Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.
Притчи, 3, 28: Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе. [Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день.]
Притчи, 3, 29: Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою.
Притчи, 3, 30: Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.
Притчи, 3, 31: Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей "его;"
Притчи, 3, 32: потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.
Притчи, 3, 33: Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.
Притчи, 3, 34: Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать.
Притчи, 3, 35: Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие.
Притчи, 4, 1: Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму,
Притчи, 4, 2: потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей.
Притчи, 4, 3: Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей,
Притчи, 4, 4: и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова "мои;" храни заповеди мои, и живи.
Притчи, 4, 5: Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.
Притчи, 4, 6: Не оставляй ее, и она будет охранять "тебя;" люби ее, и она будет оберегать тебя.
Притчи, 4, 7: Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.
Притчи, 4, 8: Высоко цени ее, и она возвысит "тебя;" она прославит тебя, если ты прилепишься к "ней;"
Притчи, 4, 9: возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.
Притчи, 4, 10: Слушай, сын мой, и прими слова мои, — и умножатся тебе лета жизни.
Притчи, 4, 11: Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым.
Притчи, 4, 12: Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься.
Притчи, 4, 13: Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно — жизнь твоя.
Притчи, 4, 14: Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути "злых;"
Притчи, 4, 15: оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди "мимо;"
Притчи, 4, 16: потому что они не заснут, если не сделают "зла;" пропадает сон у них, если они не доведут кого до "падения;"
Притчи, 4, 17: ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.
Притчи, 4, 18: Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.
Притчи, 4, 19: Путь же беззаконных — как "тьма;" они не знают, обо что споткнутся.
Притчи, 4, 20: Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо "твое;"
Притчи, 4, 21: да не отходят они от глаз "твоих;" храни их внутри сердца твоего:
Притчи, 4, 22: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.
Притчи, 4, 23: Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.
Притчи, 4, 24: Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя.
Притчи, 4, 25: Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою.
Притчи, 4, 26: Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
Притчи, 4, 27: Не уклоняйся ни направо, ни "налево;" удали ногу твою от зла,
Притчи, 4, 28: [потому что пути правые наблюдает Господь, а левые — испорчены.
Притчи, 4, 29: Он же прямыми сделает пути твои, и шествия твои в мире устроит.]
Притчи, 5, 1: Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему,
Притчи, 5, 2: чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. [Не внимай льстивой "женщине;]"
Притчи, 5, 3: ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь "ее;"
Притчи, 5, 4: но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч "обоюдоострый;"
Притчи, 5, 5: ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.
Притчи, 5, 6: Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.
Притчи, 5, 7: Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.
Притчи, 5, 8: Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,
Притчи, 5, 9: чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих "мучителю;"
Притчи, 5, 10: чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.
Притчи, 5, 11: И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, —
Притчи, 5, 12: и скажешь: «зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,
Притчи, 5, 13: и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:
Притчи, 5, 14: едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!»
Притчи, 5, 15: Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.
Притчи, 5, 16: Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод — по "площадям;"
Притчи, 5, 17: пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.
Притчи, 5, 18: Источник твой да будет "благословен;" и утешайся женою юности твоей,
Притчи, 5, 19: любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.
Притчи, 5, 20: И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?
Притчи, 5, 21: Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.
Притчи, 5, 22: Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится:
Притчи, 5, 23: он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.
Притчи, 6, 1: Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, —
Притчи, 6, 2: ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.
Притчи, 6, 3: Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего "твоего;"
Притчи, 6, 4: не давай сна глазам твоим и дремания веждам "твоим;"
Притчи, 6, 5: спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.
Притчи, 6, 6: Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.
Притчи, 6, 7: Нет у него ни начальника, ни приставника, ни "повелителя;"
Притчи, 6, 8: но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. [Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она "производит;" ее труды употребляют во здравие и цари и "простолюдины;" любима же она всеми и "славна;" хотя силою она слаба, но мудростью почтена.]
Притчи, 6, 9: Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?
Притчи, 6, 10: Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь:
Притчи, 6, 11: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. [Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва "твоя;" скудость же далеко убежит от тебя.]
Притчи, 6, 12: Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами,
Притчи, 6, 13: мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами "своими;"
Притчи, 6, 14: коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.
Притчи, 6, 15: Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит — без исцеления.
Притчи, 6, 16: Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:
Притчи, 6, 17: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную,
Притчи, 6, 18: сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,
Притчи, 6, 19: лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.
Притчи, 6, 20: Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери "твоей;"
Притчи, 6, 21: навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.
Притчи, 6, 22: Когда ты пойдешь, они будут руководить "тебя;" когда ляжешь спать, будут охранять "тебя;" когда пробудишься, будут беседовать с тобою:
Притчи, 6, 23: ибо заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни,
Притчи, 6, 24: чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.
Притчи, 6, 25: Не пожелай красоты ее в сердце твоем, [да не уловлен будешь очами твоими,] и да не увлечет она тебя ресницами "своими;"
Притчи, 6, 26: потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.
Притчи, 6, 27: Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?
Притчи, 6, 28: Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?
Притчи, 6, 29: То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины.
Притчи, 6, 30: Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он "голоден;"
Притчи, 6, 31: но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.
Притчи, 6, 32: Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет "ума;" тот губит душу свою, кто делает это:
Притчи, 6, 33: побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится,
Притчи, 6, 34: потому что ревность — ярость мужа, и не пощадит он в день мщения,
Притчи, 6, 35: не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.
Притчи, 7, 1: Сын мой! храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя. [Сын мой! чти Господа, — и укрепишься, и кроме Его не бойся никого.]
Притчи, 7, 2: Храни заповеди мои и живи, и учение мое, как зрачок глаз твоих.
Притчи, 7, 3: Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижали сердца твоего.
Притчи, 7, 4: Скажи мудрости: «Ты сестра моя!» и разум назови родным твоим,
Притчи, 7, 5: чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои.
Притчи, 7, 6: Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою,
Притчи, 7, 7: и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу,
Притчи, 7, 8: переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее,
Притчи, 7, 9: в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке.
Притчи, 7, 10: И вот — навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем,
Притчи, 7, 11: шумливая и "необузданная;" ноги ее не живут в доме ее:
Притчи, 7, 12: то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы.
Притчи, 7, 13: Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему:
Притчи, 7, 14: «мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты "мои;"
Притчи, 7, 15: поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и — нашла "тебя;"
Притчи, 7, 19: потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю "дорогу;"
Притчи, 7, 20: кошелек серебра взял с "собою;" придет домой ко дню полнолуния».
Притчи, 7, 21: Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им.
Притчи, 7, 22: Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, [и как пес — на цепь,] и как олень — на выстрел,
Притчи, 7, 23: доколе стрела не пронзит печени "его;" как птичка кидается в силки, и не знает, что они — на погибель ее.
Притчи, 7, 24: Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам уст моих.
Притчи, 7, 25: Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее,
Притчи, 7, 26: потому что многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею:
Притчи, 7, 27: дом ее — пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти.
Притчи, 8, 1: Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой?
Притчи, 8, 2: Она становится на возвышенных местах, при дороге, на "распутиях;"
Притчи, 8, 3: она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери:
Притчи, 8, 4: «к вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой!
Притчи, 8, 5: Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые — разуму.
Притчи, 8, 6: Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих — "правда;"
Притчи, 8, 7: ибо истину произнесет язык мой, и нечестие — мерзость для уст "моих;"
Притчи, 8, 8: все слова уст моих "справедливы;" нет в них коварства и "лукавства;"
Притчи, 8, 9: все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание.
Притчи, 8, 10: Примите учение мое, а не "серебро;" лучше знание, нежели отборное "золото;"
Притчи, 8, 11: потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.
Притчи, 8, 12: Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания.
Притчи, 8, 13: Страх Господень — ненавидеть "зло;" гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.
Притчи, 8, 14: У меня совет и "правда;" я разум, у меня сила.
Притчи, 8, 15: Мною цари царствуют и повелители узаконяют "правду;"
Притчи, 8, 16: мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли.
Притчи, 8, 17: Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут "меня;"
Притчи, 8, 18: богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и "правда;"
Притчи, 8, 19: плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра.
Притчи, 8, 20: Я хожу по пути правды, по стезям правосудия,
Притчи, 8, 21: чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
Притчи, 8, 22: Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, "искони;"
Притчи, 8, 23: от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.
Притчи, 8, 24: Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою.
Притчи, 8, 25: Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,
Притчи, 8, 26: когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной.
Притчи, 8, 27: Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,
Притчи, 8, 28: когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны,
Притчи, 8, 29: когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли:
Притчи, 8, 30: тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время,
Притчи, 8, 31: веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими.
Притчи, 8, 32: Итак, дети, послушайте "меня;" и блаженны те, которые хранят пути мои!
Притчи, 8, 33: Послушайте наставления и будьте мудры, и не отступайте от него.
Притчи, 8, 34: Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих!
Притчи, 8, 35: потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от "Господа;"
Притчи, 8, 36: а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть».
Притчи, 9, 1: Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его,
Притчи, 9, 2: заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя "трапезу;"
Притчи, 9, 3: послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских:
Притчи, 9, 4: «кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала:
Притчи, 9, 6: оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума».
Притчи, 9, 7: Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе.
Притчи, 9, 8: Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел "тебя;" обличай мудрого, и он возлюбит "тебя;"
Притчи, 9, 9: дай наставление мудрому, и он будет еще "мудрее;" научи правдивого, и он приумножит знание.
Притчи, 9, 10: Начало мудрости — страх Господень, и познание Святаго — "разум;"
Притчи, 9, 11: потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни.
Притчи, 9, 12: [Сын мой!] если ты мудр, то мудр для себя [и для ближних "твоих];" и если буен, то один потерпишь. [Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за птицами летающими: ибо он оставил пути своего виноградника и блуждает по тропинкам поля "своего;" проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на "жажду;" собирает руками бесплодие.]
Притчи, 9, 13: Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая
Притчи, 9, 14: садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города,
Притчи, 9, 15: чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями:
Притчи, 9, 17: «воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен».
Притчи, 9, 18: И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине преисподней зазванные ею. [Но ты отскочи, не медли на месте, не останавливай взгляда твоего на "ней;" ибо таким образом ты пройдешь воду чужую. От воды чужой удаляйся, и из источника чужого не пей, чтобы пожить многое время, и чтобы прибавились тебе лета жизни.]
Притчи, 10, 1: Притчи Соломона. Сын мудрый радует отца, а сын глупый — огорчение для его матери.
Притчи, 10, 2: Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.
Притчи, 10, 3: Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет.
Притчи, 10, 4: Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.
Притчи, 10, 5: Собирающий во время лета — сын разумный, спящий же во время жатвы — сын беспутный.
Притчи, 10, 6: Благословения — на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие.
Притчи, 10, 7: Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет.
Притчи, 10, 8: Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется.
Притчи, 10, 9: Кто ходит в непорочности, тот ходит "безопасно;" а кто превращает пути свои, тот будет наказан.
Притчи, 10, 10: Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется.
Притчи, 10, 11: Уста праведника — источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие.
Притчи, 10, 12: Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.
Притчи, 10, 13: В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого — розга.
Притчи, 10, 14: Мудрые сберегают знание, но уста глупого — близкая погибель.
Притчи, 10, 15: Имущество богатого — крепкий город его, беда для бедных — скудость их.
Притчи, 10, 16: Труды праведного — к жизни, успех нечестивого — ко греху.
Притчи, 10, 17: Кто хранит наставление, тот на пути к "жизни;" а отвергающий обличение — блуждает.
Притчи, 10, 18: Кто скрывает ненависть, у того уста "лживые;" и кто разглашает клевету, тот глуп.
Притчи, 10, 19: При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен.
Притчи, 10, 20: Отборное серебро — язык праведного, сердце же нечестивых — ничтожество.
Притчи, 10, 21: Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума.
Притчи, 10, 22: Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит.
Притчи, 10, 23: Для глупого преступное деяние как бы забава, а человеку разумному свойственна мудрость.
Притчи, 10, 24: Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится.
Притчи, 10, 25: Как проносится вихрь, так нет более "нечестивого;" а праведник — на вечном основании.
Притчи, 10, 26: Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его.
Притчи, 10, 27: Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.
Притчи, 10, 28: Ожидание праведников — радость, а надежда нечестивых погибнет.
Притчи, 10, 29: Путь Господень — твердыня для непорочного и страх для делающих беззаконие.
Притчи, 10, 30: Праведник во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле.
Притчи, 10, 31: Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечется.
Притчи, 10, 32: Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых — развращенное.
Притчи, 11, 1: Неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему.
Притчи, 11, 2: Придет гордость, придет и "посрамление;" но со смиренными — мудрость. [Праведник, умирая, оставляет "сожаление;" но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.]
Притчи, 11, 3: Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.
Притчи, 11, 4: Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.
Притчи, 11, 5: Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падет от нечестия своего.
Притчи, 11, 6: Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.
Притчи, 11, 7: Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.
Притчи, 11, 8: Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый.
Притчи, 12, 6: Речи нечестивых — засада для пролития крови, уста же праведных спасают их.
Притчи, 12, 7: Коснись нечестивых несчастие — и нет их, а дом праведных стоит.
Притчи, 12, 8: Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении.
Притчи, 12, 9: Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе.
Притчи, 12, 10: Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко.
Притчи, 12, 11: Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться "хлебом;" а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. [Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие.]
Притчи, 12, 12: Нечестивый желает уловить в сеть "зла;" но корень праведных тверд.
Притчи, 12, 13: Нечестивый уловляется грехами уст "своих;" но праведник выйдет из беды. [Смотрящий кротко помилован будет, а встречающийся в воротах стеснит других.]
Притчи, 12, 14: От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку — по делам рук его.
Притчи, 12, 15: Путь глупого прямой в его "глазах;" но кто слушает совета, тот мудр.
Притчи, 12, 16: У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
Притчи, 12, 17: Кто говорит то, что знает, тот говорит "правду;" а у свидетеля ложного — обман.
Притчи, 12, 18: Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует.
Притчи, 12, 19: Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык — только на мгновение.
Притчи, 12, 20: Коварство — в сердце злоумышленников, радость — у миротворцев.
Притчи, 12, 21: Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол.
Притчи, 12, 22: Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.
Притчи, 12, 23: Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость.
Притчи, 12, 24: Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.
Притчи, 12, 25: Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.
Притчи, 12, 26: Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение.
Притчи, 12, 27: Ленивый не жарит своей "дичи;" а имущество человека прилежного многоценно.
Притчи, 12, 28: На пути правды — жизнь, и на стезе ее нет смерти.
Притчи, 13, 1: Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения.
Притчи, 13, 2: От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников — зло.
Притчи, 13, 3: Кто хранит уста свои, тот бережет душу "свою;" а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.
Притчи, 13, 4: Душа ленивого желает, но "тщетно;" а душа прилежных насытится.
Притчи, 13, 5: Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.
Притчи, 13, 6: Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.
Притчи, 13, 7: Иной выдает себя за богатого, а у него ничего "нет;" другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.
Притчи, 13, 8: Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит.
Притчи, 13, 9: Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. [Души коварные блуждают в грехах, а праведники сострадают и милуют.]
Притчи, 13, 10: От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость.
Притчи, 13, 11: Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.
Притчи, 13, 12: Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание — как древо жизни.
Притчи, 13, 13: Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред "себе;" а кто боится заповеди, тому воздается.
Притчи, 13, 14: [У сына лукавого ничего нет доброго, а у разумного раба дела благоуспешны, и путь его прямой.]
Притчи, 13, 15: Учение мудрого — источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
Притчи, 13, 16: Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток.
Притчи, 13, 17: Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.
Притчи, 13, 18: Худой посол попадает в беду, а верный посланник — спасение.
Притчи, 13, 19: Нищета и посрамление отвергающему "учение;" а кто соблюдает наставление, будет в чести.
Притчи, 13, 20: Желание исполнившееся — приятно для "души;" но несносно для глупых уклоняться от зла.
Притчи, 13, 21: Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.
Притчи, 13, 22: Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром.
Притчи, 13, 23: Добрый оставляет наследство [и] внукам, а богатство грешника сберегается для праведного.
Притчи, 13, 24: Много хлеба бывает и на ниве "бедных;" но некоторые гибнут от беспорядка.
Притчи, 13, 25: Кто жалеет розги своей, тот ненавидит "сына;" а кто любит, тот с детства наказывает его.
Притчи, 13, 26: Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение.
Притчи, 14, 1: Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.
Притчи, 14, 2: Идущий прямым путем боится "Господа;" но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем.
Притчи, 14, 3: В устах глупого — бич "гордости;" уста же мудрых охраняют их.
Притчи, 14, 4: Где нет волов, там ясли "пусты;" а много прибыли от силы волов.
Притчи, 14, 5: Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи.
Притчи, 14, 6: Распутный ищет мудрости, и не "находит;" а для разумного знание легко.
Притчи, 14, 7: Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.
Притчи, 14, 8: Мудрость разумного — знание пути своего, глупость же безрассудных — заблуждение.
Притчи, 14, 9: Глупые смеются над грехом, а посреди праведных — благоволение.
Притчи, 14, 10: Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
Притчи, 14, 11: Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет.
Притчи, 14, 12: Есть пути, которые кажутся человеку "прямыми;" но конец их — путь к смерти.
Притчи, 14, 13: И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
Притчи, 14, 14: Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый — от своих.
Притчи, 14, 15: Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.
Притчи, 14, 16: Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
Притчи, 14, 17: Вспыльчивый может сделать "глупость;" но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.
Притчи, 14, 18: Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.
Притчи, 14, 19: Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые — у ворот праведника.
Притчи, 14, 20: Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.
Притчи, 14, 21: Кто презирает ближнего своего, тот "грешит;" а кто милосерд к бедным, тот блажен.
Притчи, 14, 22: Не заблуждаются ли умышляющие зло? [не знают милости и верности делающие "зло;]" но милость и верность у благомыслящих.
Притчи, 14, 23: От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
Притчи, 14, 24: Венец мудрых — богатство их, а глупость невежд глупость и есть.
Притчи, 14, 25: Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.
Притчи, 14, 26: В страхе пред Господом — надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.
Притчи, 14, 27: Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
Притчи, 14, 28: Во множестве народа — величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.
Притчи, 14, 29: У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
Притчи, 14, 30: Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей.
Притчи, 14, 31: Кто теснит бедного, тот хулит Творца "его;" чтущий же Его благотворит нуждающемуся.
Притчи, 14, 32: За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.
Притчи, 14, 33: Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе.
Притчи, 14, 34: Праведность возвышает народ, а беззаконие — бесчестие народов.
Притчи, 14, 35: Благоволение царя — к рабу разумному, а гнев его — против того, кто позорит его.
Притчи, 15, 1: [Гнев губит и разумных.] Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
Притчи, 15, 2: Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.
Притчи, 15, 3: На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.
Притчи, 15, 4: Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа.
Притчи, 15, 5: Глупый пренебрегает наставлением отца "своего;" а кто внимает обличениям, тот благоразумен. [В обилии правды великая сила, а нечестивые искоренятся из земли.]
Притчи, 15, 6: В доме праведника — обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого — расстройство.
Притчи, 15, 7: Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так.
Притчи, 15, 8: Жертва нечестивых — мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.
Притчи, 15, 9: Мерзость пред Господом — путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит.
Притчи, 15, 10: Злое наказание — уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.
Притчи, 15, 11: Преисподняя и Аваддон [открыты] пред Господом, тем более сердца сынов человеческих.
Притчи, 15, 12: Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет.
Притчи, 15, 13: Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.
Притчи, 15, 14: Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.
Притчи, 15, 15: Все дни несчастного "печальны;" а у кого сердце весело, у того всегда пир.
Притчи, 15, 16: Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога.
Притчи, 15, 17: Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.
Притчи, 15, 18: Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.
Притчи, 15, 19: Путь ленивого — как терновый плетень, а путь праведных — гладкий.
Притчи, 15, 20: Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою.
Притчи, 15, 21: Глупость — радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою.
Притчи, 15, 22: Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.
Притчи, 15, 23: Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!
Притчи, 15, 24: Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.
Притчи, 15, 25: Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит.
Притчи, 15, 26: Мерзость пред Господом — помышления злых, слова же непорочных угодны Ему.
Притчи, 15, 27: Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить.
Притчи, 15, 28: Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. [Приятны пред Господом пути "праведных;" чрез них и враги делаются друзьями.]
Притчи, 15, 29: Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит.
Притчи, 16, 1: Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка.
Притчи, 16, 2: Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.
Притчи, 16, 3: Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.
Притчи, 16, 4: Все сделал Господь ради "Себя;" и даже нечестивого блюдет на день бедствия.
Притчи, 16, 5: Мерзость пред Господом всякий надменный "сердцем;" можно поручиться, что он не останется ненаказанным. [Начало доброго пути — делать "правду;" это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдет знание с "правдою;" истинно ищущие Его найдут мир.]
Притчи, 16, 6: Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.
Притчи, 16, 7: Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.
Притчи, 16, 8: Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.
Притчи, 16, 9: Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.
Притчи, 16, 10: В устах царя — слово "вдохновенное;" уста его не должны погрешать на суде.
Притчи, 16, 11: Верные весы и весовые чаши — от "Господа;" от Него же все гири в суме.
Притчи, 16, 12: Мерзость для царей — дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол.
Притчи, 16, 13: Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит.
Притчи, 16, 14: Царский гнев — вестник "смерти;" но мудрый человек умилостивит его.
Притчи, 16, 15: В светлом взоре царя — жизнь, и благоволение его — как облако с поздним дождем.
Притчи, 16, 16: Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра.
Притчи, 16, 17: Путь праведных — уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.
Притчи, 16, 18: Погибели предшествует гордость, и падению — надменность.
Притчи, 16, 19: Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.
Притчи, 16, 20: Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.
Притчи, 16, 21: Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.
Притчи, 16, 22: Разум для имеющих его — источник жизни, а ученость глупых — глупость.
Притчи, 16, 23: Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.
Притчи, 16, 24: Приятная речь — сотовый мед, сладка для души и целебна для костей.
Притчи, 16, 25: Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти.
Притчи, 16, 26: Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.
Притчи, 16, 27: Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.
Притчи, 16, 28: Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.
Притчи, 16, 29: Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь "недобрый;"
Притчи, 16, 30: прищуривает глаза свои, чтобы придумать "коварство;" закусывая себе губы, совершает "злодейство;" [он — печь злобы].
Притчи, 16, 31: Венец славы — седина, которая находится на пути правды.
Притчи, 16, 32: Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.
Притчи, 16, 33: В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа.
Притчи, 17, 1: Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
Притчи, 17, 2: Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.
Притчи, 17, 3: Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, а сердца испытывает Господь.
Притчи, 17, 5: Кто ругается над нищим, тот хулит Творца "его;" кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердый помилован будет].
Притчи, 17, 6: Венец стариков — сыновья сыновей, и слава детей — родители их. [У верного целый мир богатства, а у неверного — ни обола.]
Притчи, 17, 7: Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному — уста лживые.
Притчи, 17, 8: Подарок — драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
Притчи, 17, 9: Прикрывающий проступок ищет "любви;" а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
Притчи, 17, 10: На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
Притчи, 17, 11: Возмутитель ищет только "зла;" поэтому жестокий ангел будет послан против него.
Притчи, 17, 12: Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
Притчи, 17, 13: Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
Притчи, 17, 14: Начало ссоры — как прорыв "воды;" оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
Притчи, 17, 15: Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом.
Притчи, 17, 16: К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума. [Кто высоким делает свой дом, тот ищет "разбиться;" а уклоняющийся от учения впадет в беды.]
Притчи, 17, 17: Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
Притчи, 17, 18: Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.
Притчи, 17, 19: Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
Притчи, 17, 20: Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
Притчи, 17, 21: Родил кто глупого, — себе на горе, и отец глупого не порадуется.
Притчи, 17, 22: Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
Притчи, 17, 23: Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
Притчи, 17, 24: Мудрость — пред лицем у разумного, а глаза глупца — на конце земли.
Притчи, 17, 25: Глупый сын — досада отцу своему и огорчение для матери своей.
Притчи, 17, 26: Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.
Притчи, 17, 27: Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
Притчи, 17, 28: И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои — благоразумным.
Притчи, 18, 1: Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.
Притчи, 18, 2: Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
Притчи, 18, 3: С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием — поношение.
Притчи, 18, 4: Слова уст человеческих — глубокие "воды;" источник мудрости — струящийся поток.
Притчи, 18, 5: Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
Притчи, 18, 6: Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.
Притчи, 18, 7: Язык глупого — гибель для него, и уста его — сеть для души его.
Притчи, 18, 8: [Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать.]
Притчи, 18, 9: Слова наушника — как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
Притчи, 18, 10: Нерадивый в работе своей — брат расточителю.
Притчи, 18, 11: Имя Господа — крепкая башня: убегает в нее праведник — и безопасен.
Притчи, 18, 12: Имение богатого — крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.
Притчи, 18, 13: Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
Притчи, 18, 14: Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.
Притчи, 18, 15: Дух человека переносит его "немощи;" а пораженный дух — кто может подкрепить его?
Притчи, 18, 17: Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его.
Притчи, 18, 18: Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.
Притчи, 18, 19: Жребий прекращает споры и решает между сильными.
Притчи, 18, 20: Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.
Притчи, 18, 21: От плода уст человека наполняется чрево "его;" произведением уст своих он насыщается.
Притчи, 18, 22: Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
Притчи, 18, 23: Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа. [Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастье, а содержащий прелюбодейку — безумен и нечестив.]
Притчи, 18, 24: С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.
Притчи, 18, 25: Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть "дружелюбным;" и бывает друг, более привязанный, нежели брат.
Притчи, 19, 1: Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели [богатый] со лживыми устами, и притом глупый.
Притчи, 19, 2: Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится.
Притчи, 19, 3: Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.
Притчи, 19, 4: Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим.
Притчи, 19, 5: Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется.
Притчи, 19, 6: Многие заискивают у знатных, и всякий — друг человеку, делающему подарки.
Притчи, 19, 7: Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него: гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет.
Притчи, 19, 8: Кто приобретает разум, тот любит душу "свою;" кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.
Притчи, 19, 9: Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет.
Притчи, 19, 10: Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями.
Притчи, 19, 11: Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам.
Притчи, 19, 12: Гнев царя — как рев льва, а благоволение его — как роса на траву.
Притчи, 19, 13: Глупый сын — сокрушение для отца своего, и сварливая жена — сточная труба.
Притчи, 19, 14: Дом и имение — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа.
Притчи, 19, 15: Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод.
Притчи, 19, 16: Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет.
Притчи, 19, 17: Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его.
Притчи, 19, 18: Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его.
Притчи, 19, 19: Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его.
Притчи, 19, 20: Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.
Притчи, 19, 21: Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.
Притчи, 19, 22: Радость человеку — благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый.
Притчи, 19, 23: Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его.
Притчи, 19, 24: Ленивый опускает руку свою в чашу, и не хочет донести ее до рта своего.
Притчи, 19, 25: Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается "благоразумным;" и если обличишь разумного, то он поймет наставление.
Притчи, 19, 26: Разоряющий отца и выгоняющий мать — сын срамной и бесчестный.
Притчи, 19, 27: Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума.
Притчи, 19, 28: Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду.
Притчи, 19, 29: Готовы для кощунствующих суды, и побои — на тело глупых.
Притчи, 21, 5: Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.
Притчи, 21, 6: Приобретение сокровища лживым языком — мимолетное дуновение ищущих смерти.
Притчи, 21, 7: Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду.
Притчи, 21, 8: Превратен путь человека "развращенного;" а кто чист, того действие прямо.
Притчи, 21, 9: Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.
Притчи, 21, 10: Душа нечестивого желает зла: не найдет милости в глазах его и друг его.
Притчи, 21, 11: Когда наказывается кощунник, простой делается "мудрым;" и когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание.
Притчи, 21, 12: Праведник наблюдает за домом нечестивого: как повергаются нечестивые в несчастие.
Притчи, 21, 13: Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, — и не будет услышан.
Притчи, 21, 14: Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху — сильную ярость.
Притчи, 21, 15: Соблюдение правосудия — радость для праведника и страх для делающих зло.
Притчи, 21, 16: Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.
Притчи, 21, 17: Кто любит веселье, "обеднеет;" а кто любит вино и тук, не разбогатеет.
Притчи, 21, 18: Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного — лукавый.
Притчи, 21, 19: Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою.
Притчи, 21, 20: Вожделенное сокровище и тук — в доме "мудрого;" а глупый человек расточает их.
Притчи, 21, 21: Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу.
Притчи, 21, 22: Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость, на которую они надеялись.
Притчи, 21, 23: Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою.
Притчи, 21, 24: Надменный злодей — кощунник имя ему — действует в пылу гордости.
Притчи, 21, 25: Алчба ленивца убьет его, потому что руки его отказываются "работать;"
Притчи, 21, 26: всякий день он сильно алчет, а праведник дает и не жалеет.
Притчи, 21, 27: Жертва нечестивых — мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее.
Притчи, 21, 28: Лжесвидетель "погибнет;" а человек, который говорит, что знает, будет говорить всегда.
Притчи, 21, 29: Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой.
Притчи, 21, 30: Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу.
Притчи, 21, 31: Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа.
Притчи, 22, 1: Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.
Притчи, 22, 2: Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь.
Притчи, 22, 3: Благоразумный видит беду, и "укрывается;" а неопытные идут вперед, и наказываются.
Притчи, 22, 4: За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь.
Притчи, 22, 5: Терны и сети на пути "коварного;" кто бережет душу свою, удались от них.
Притчи, 22, 6: Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.
Притчи, 22, 7: Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца.
Притчи, 22, 8: Сеющий неправду пожнет беду, и трости гнева его не станет. [Человека, доброхотно дающего, любит Бог, и недостаток дел его восполнит.]
Притчи, 22, 9: Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего. [Победу и честь приобретает дающий дары, и даже овладевает душею получающих оные.]
Притчи, 22, 10: Прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань.
Притчи, 22, 11: Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь — друг.
Притчи, 22, 12: Очи Господа охраняют знание, а слова законопреступника Он ниспровергает.
Притчи, 22, 13: Ленивец говорит: «лев на улице! посреди площади убьют меня!»
Притчи, 22, 14: Глубокая пропасть — уста блудниц: на кого прогневается Господь, тот упадет туда.
Притчи, 22, 15: Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него.
Притчи, 22, 16: Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет.
Притчи, 22, 17: Приклони ухо твое, и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати к моему "знанию;"
Притчи, 22, 18: потому что утешительно будет, если ты будешь хранить их в сердце твоем, и они будут также в устах твоих.
Притчи, 22, 19: Чтобы упование твое было на Господа, я учу тебя и сегодня, и ты помни.
Притчи, 22, 20: Не писал ли я тебе трижды в советах и наставлении,
Притчи, 22, 21: чтобы научить тебя точным словам истины, дабы ты мог передавать слова истины посылающим тебя?
Притчи, 22, 22: Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот,
Притчи, 22, 23: потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их.
Притчи, 22, 24: Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым,
Притчи, 22, 25: чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою.
Притчи, 22, 26: Не будь из тех, которые дают руки и поручаются за долги:
Притчи, 22, 27: если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя?
Притчи, 22, 28: Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои.
Притчи, 22, 29: Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми.
Притчи, 23, 1: Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою,
Притчи, 23, 2: и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен.
Притчи, 23, 3: Не прельщайся лакомыми яствами "его;" это — обманчивая пища.
Притчи, 23, 4: Не заботься о том, чтобы нажить "богатство;" оставь такие мысли твои.
Притчи, 23, 5: Устремишь глаза твои на него, и — его уже "нет;" потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу.
Притчи, 23, 6: Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами "его;"
Притчи, 23, 7: потому что, каковы мысли в душе его, таков и "он;" «ешь и пей», говорит он тебе, а сердце его не с тобою.
Притчи, 23, 8: Кусок, который ты съел, изблюешь, и добрые слова твои ты потратишь напрасно.
Притчи, 23, 9: В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои.
Притчи, 23, 10: Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи,
Притчи, 23, 11: потому что Защитник их "силен;" Он вступится в дело их с тобою.
Притчи, 23, 12: Приложи сердце твое к учению и уши твои — к умным словам.
Притчи, 23, 13: Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не "умрет;"
Притчи, 23, 14: ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.
Притчи, 23, 15: Сын мой! если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое "сердце;"
Притчи, 23, 16: и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правое.
Притчи, 23, 17: Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе "Господнем;"
Притчи, 23, 18: потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна.
Притчи, 23, 19: Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь.
Притчи, 23, 20: Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом:
Притчи, 23, 21: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище.
Притчи, 23, 22: Слушайся отца твоего: он родил "тебя;" и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится.
Притчи, 23, 23: Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума.
Притчи, 23, 24: Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем.
Притчи, 23, 25: Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя, родившая тебя.
Притчи, 23, 26: Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои,
Притчи, 23, 27: потому что блудница — глубокая пропасть, и чужая жена — тесный "колодезь;"
Притчи, 23, 28: она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников.
Притчи, 23, 29: У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза?
Притчи, 23, 30: У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного.
Притчи, 23, 31: Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно:
Притчи, 23, 32: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как "аспид;"
Притчи, 23, 33: глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное,
Притчи, 23, 34: и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты.
Притчи, 23, 35: [И скажешь:] «били меня, мне не было "больно;" толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же».
Притчи, 24, 1: Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними,
Притчи, 24, 2: потому что о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят уста их.
Притчи, 24, 3: Мудростью устрояется дом и разумом утверждается,
Притчи, 24, 4: и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом.
Притчи, 24, 5: Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою.
Притчи, 24, 6: Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве совещаний.
Притчи, 24, 7: Для глупого слишком высока "мудрость;" у ворот не откроет он уст своих.
Притчи, 24, 8: Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником.
Притчи, 24, 9: Помысл глупости — грех, и кощунник — мерзость для людей.
Притчи, 24, 10: Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя.
Притчи, 24, 11: Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?
Притчи, 24, 12: Скажешь ли: «вот, мы не знали этого»? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.
Притчи, 24, 13: Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей:
Притчи, 24, 14: таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел ее, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна.
Притчи, 24, 15: Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его,
Притчи, 24, 16: ибо семь раз упадет праведник, и "встанет;" а нечестивые впадут в погибель.
Притчи, 24, 17: Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется.
Притчи, 24, 18: Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой.
Притчи, 24, 19: Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым,
Притчи, 24, 20: потому что злой не имеет будущности, — светильник нечестивых угаснет.
Притчи, 24, 21: Бойся, сын мой, Господа и "царя;" с мятежниками не сообщайся,
Притчи, 24, 22: потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает?
Притчи, 24, 23: Сказано также мудрыми: иметь лицеприятие на суде — нехорошо.
Притчи, 24, 24: Кто говорит виновному: «ты прав», того будут проклинать народы, того будут ненавидеть "племена;"
Притчи, 24, 25: а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.
Притчи, 24, 26: В уста целует, кто отвечает словами верными.
Притчи, 24, 27: Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, и потом устрояй и дом твой.
Притчи, 24, 28: Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе обманывать устами твоими?
Притчи, 24, 29: Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его».
Притчи, 24, 30: Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного:
Притчи, 24, 31: и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась.
Притчи, 24, 32: И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок:
Притчи, 25, 3: Как небо в высоте и земля в глубине, так сердце царей — неисследимо.
Притчи, 25, 4: Отдели примесь от серебра, и выйдет у серебряника сосуд:
Притчи, 25, 5: удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою.
Притчи, 25, 6: Не величайся пред лицем царя, и на месте великих не "становись;"
Притчи, 25, 7: потому что лучше, когда скажут тебе: «пойди сюда повыше», нежели когда понизят тебя пред знатным, которого видели глаза твои.
Притчи, 25, 8: Не вступай поспешно в тяжбу: иначе что будешь делать при окончании, когда соперник твой осрамит тебя?
Притчи, 25, 9: Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай,
Притчи, 25, 10: дабы не укорил тебя услышавший это, и тогда бесчестие твое не отойдет от тебя. [Любовь и дружба освобождают: сбереги их для себя, чтобы не сделаться тебе достойным "поношения;" сохрани пути твои благоустроенными.]
Притчи, 25, 12: Золотая серьга и украшение из чистого золота — мудрый обличитель для внимательного уха.
Притчи, 25, 13: Что прохлада от снега во время жатвы, то верный посол для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду.
Притчи, 25, 14: Что тучи и ветры без дождя, то человек, хвастающий ложными подарками.
Притчи, 25, 15: Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость.
Притчи, 25, 16: Нашел ты мед, — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его.
Притчи, 25, 17: Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя.
Притчи, 25, 18: Что молот и меч и острая стрела, то человек, произносящий ложное свидетельство против ближнего своего.
Притчи, 25, 19: Что сломанный зуб и расслабленная нога, то надежда на ненадежного [человека] в день бедствия.
Притчи, 25, 20: Что снимающий с себя одежду в холодный день, что уксус на рану, то поющий песни печальному сердцу. [Как моль одежде и червь дереву, так печаль вредит сердцу человека.]
Притчи, 25, 21: Если голоден враг твой, накорми его "хлебом;" и если он жаждет, напой его водою:
Притчи, 25, 22: ибо, [делая сие,] ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе.
Притчи, 25, 23: Северный ветер производит дождь, а тайный язык — недовольные лица.
Притчи, 25, 24: Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.
Притчи, 25, 25: Что холодная вода для истомленной жаждой души, то добрая весть из дальней страны.
Притчи, 25, 26: Что возмущенный источник и поврежденный родник, то праведник, падающий пред нечестивым.
Притчи, 25, 27: Как нехорошо есть много меду, так домогаться славы не есть слава.
Притчи, 25, 28: Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим.
Притчи, 26, 1: Как снег летом и дождь во время жатвы, так честь неприлична глупому.
Притчи, 26, 2: Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется.
Притчи, 26, 3: Бич для коня, узда для осла, а палка для глупых.
Притчи, 26, 4: Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным "ему;"
Притчи, 26, 5: но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.
Притчи, 26, 6: Подрезывает себе ноги, терпит неприятность тот, кто дает словесное поручение глупцу.
Притчи, 26, 7: Неровно поднимаются ноги у хромого, — и притча в устах глупцов.
Притчи, 26, 8: Что влагающий драгоценный камень в пращу, то воздающий глупому честь.
Притчи, 26, 9: Что колючий терн в руке пьяного, то притча в устах глупцов.
Притчи, 26, 10: Сильный делает все произвольно: и глупого награждает, и всякого прохожего награждает.
Притчи, 26, 11: Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.
Притчи, 26, 12: Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.
Притчи, 26, 13: Ленивец говорит: «лев на дороге! лев на площадях!»
Притчи, 26, 14: Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на постели своей.
Притчи, 26, 15: Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему тяжело донести ее до рта своего.
Притчи, 26, 16: Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно.
Притчи, 26, 17: Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.
Притчи, 26, 18: Как притворяющийся помешанным бросает огонь, стрелы и смерть,
Притчи, 26, 19: так — человек, который коварно вредит другу своему и потом говорит: «я только пошутил».
Притчи, 26, 20: Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает.
Притчи, 26, 21: Уголь — для жара и дрова — для огня, а человек сварливый — для разжжения ссоры.
Притчи, 26, 22: Слова наушника — как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
Притчи, 26, 23: Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное.
Притчи, 26, 24: Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство.
Притчи, 26, 25: Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его.
Притчи, 26, 26: Если ненависть прикрывается наедине, то откроется злоба его в народном собрании.
Притчи, 26, 27: Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.
Притчи, 26, 28: Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение.
Притчи, 27, 1: Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день.
Притчи, 27, 2: Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, — чужой, а не язык твой.
Притчи, 27, 3: Тяжел камень, весок и "песок;" но гнев глупца тяжелее их обоих.
Притчи, 27, 4: Жесток гнев, неукротима "ярость;" но кто устоит против ревности?
Притчи, 27, 5: Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь.
Притчи, 27, 6: Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего.
Притчи, 27, 7: Сытая душа попирает и сот, а голодной душе все горькое сладко.
Притчи, 27, 8: Как птица, покинувшая гнездо свое, так человек, покинувший место свое.
Притчи, 27, 9: Масть и курение радуют "сердце;" так сладок всякому друг сердечным советом своим.
Притчи, 27, 10: Не покидай друга твоего и друга отца твоего, и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего: лучше сосед вблизи, нежели брат вдали.
Притчи, 27, 11: Будь мудр, сын мой, и радуй сердце "мое;" и я буду иметь, что отвечать злословящему меня.
Притчи, 27, 12: Благоразумный видит беду и "укрывается;" а неопытные идут вперед и наказываются.
Притчи, 27, 13: Возьми у него платье его, потому что он поручился за чужого, и за стороннего возьми от него залог.
Притчи, 27, 14: Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего.
Притчи, 27, 15: Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена — равны:
Притчи, 27, 16: кто хочет скрыть ее, тот хочет скрыть ветер и масть в правой руке своей, дающую знать о себе.
Притчи, 27, 17: Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего.
Притчи, 27, 18: Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды "ее;" и кто бережет господина своего, тот будет в чести.
Притчи, 27, 19: Как в воде лицо — к лицу, так сердце человека — к человеку.
Притчи, 27, 20: Преисподняя и Аваддон — "ненасытимы;" так ненасытимы и глаза человеческие. [Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, и неразумны невоздержанные языком.]
Притчи, 27, 21: Что плавильня — для серебра, горнило — для золота, то для человека уста, которые хвалят его. [Сердце беззаконника ищет зла, сердце же правое ищет знания.]
Притчи, 27, 22: Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его.
Притчи, 27, 23: Хорошо наблюдай за скотом твоим, имей попечение о "стадах;"
Притчи, 27, 24: потому что богатство не навек, да и власть разве из рода в род?
Притчи, 27, 25: Прозябает трава, и является зелень, и собирают горные травы.
Притчи, 27, 26: Овцы — на одежду тебе, и козлы — на покупку поля.
Притчи, 27, 27: И довольно козьего молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и на продовольствие служанкам твоим.
Притчи, 28, 1: Нечестивый бежит, когда никто не гонится за "ним;" а праведник смел, как лев.
Притчи, 28, 2: Когда страна отступит от закона, тогда много в ней "начальников;" а при разумном и знающем муже она долговечна.
Притчи, 28, 3: Человек бедный и притесняющий слабых то же, что проливной дождь, смывающий хлеб.
Притчи, 28, 4: Отступники от закона хвалят нечестивых, а соблюдающие закон негодуют на них.
Притчи, 28, 5: Злые люди не разумеют справедливости, а ищущие Господа разумеют все.
Притчи, 28, 6: Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат.
Притчи, 28, 7: Хранящий закон — сын разумный, а знающийся с расточителями срамит отца своего.
Притчи, 28, 8: Умножающий имение свое ростом и лихвою соберет его для благотворителя бедных.
Притчи, 28, 9: Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость.
Притчи, 28, 10: Совращающий праведных на путь зла сам упадет в свою яму, а непорочные наследуют добро.
Притчи, 28, 11: Человек богатый — мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его.
Притчи, 28, 12: Когда торжествуют праведники, великая слава, но когда возвышаются нечестивые, люди укрываются.
Притчи, 28, 13: Скрывающий свои преступления не будет иметь "успеха;" а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован.
Притчи, 28, 14: Блажен человек, который всегда пребывает в "благоговении;" а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду.
Притчи, 28, 15: Как рыкающий лев и голодный медведь, так нечестивый властелин над бедным народом.
Притчи, 28, 16: Неразумный правитель много делает притеснений, а ненавидящий корысть продолжит дни.
Притчи, 28, 17: Человек, виновный в пролитии человеческой крови, будет бегать до могилы, чтобы кто не схватил его.
Притчи, 28, 18: Кто ходит непорочно, то будет "невредим;" а ходящий кривыми путями упадет на одном из них.
Притчи, 28, 19: Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.
Притчи, 28, 20: Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным.
Притчи, 28, 21: Быть лицеприятным — нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду.
Притчи, 28, 22: Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его.
Притчи, 28, 23: Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком.
Притчи, 28, 24: Кто обкрадывает отца своего и мать свою и говорит: «это не грех», тот — сообщник грабителям.
Притчи, 28, 25: Надменный разжигает ссору, а надеющийся на Господа будет благоденствовать.
Притчи, 28, 26: Кто надеется на себя, тот "глуп;" а кто ходит в мудрости, тот будет цел.
Притчи, 28, 27: Дающий нищему не "обеднеет;" а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий.
Притчи, 28, 28: Когда возвышаются нечестивые, люди укрываются, а когда они падают, умножаются праведники.
Притчи, 29, 1: Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления.
Притчи, 29, 2: Когда умножаются праведники, веселится народ, а когда господствует нечестивый, народ стенает.
Притчи, 29, 3: Человек, любящий мудрость, радует отца "своего;" а кто знается с блудницами, тот расточает имение.
Притчи, 29, 4: Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее.
Притчи, 29, 5: Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.
Притчи, 29, 6: В грехе злого человека — сеть для [него, а праведник веселится и радуется.
Притчи, 29, 7: Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела.
Притчи, 29, 8: Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж.
Притчи, 29, 9: Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеется ли, — не имеет покоя.
Притчи, 29, 10: Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни.
Притчи, 29, 11: Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.
Притчи, 29, 12: Если правитель слушает ложные речи, то и все служащие у него нечестивы.
Притчи, 29, 13: Бедный и лихоимец встречаются друг с "другом;" но свет глазам того и другого дает Господь.
Притчи, 29, 14: Если царь судит бедных по правде, то престол его навсегда утвердится.
Притчи, 29, 15: Розга и обличение дают "мудрость;" но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери.
Притчи, 29, 16: При умножении нечестивых умножается "беззаконие;" но праведники увидят падение их.
Притчи, 29, 17: Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей.
Притчи, 29, 18: Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен.
Притчи, 29, 19: Словами не научится раб, потому что, хотя он понимает их, но не слушается.
Притчи, 29, 20: Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.
Притчи, 29, 21: Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть сыном.
Притчи, 29, 22: Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит.
Притчи, 29, 23: Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.
Притчи, 29, 24: Кто делится с вором, тот ненавидит душу "свою;" слышит он проклятие, но не объявляет о том.
Притчи, 29, 25: Боязнь пред людьми ставит "сеть;" а надеющийся на Господа будет безопасен.
Притчи, 29, 26: Многие ищут благосклонного лица правителя, но судьба человека — от Господа.
Притчи, 29, 27: Мерзость для праведников — человек неправедный, и мерзость для нечестивого — идущий прямым путем.
Притчи, 30, 1: Слова Агура, сына Иакеева. Вдохновенные изречения, которые сказал этот человек Ифиилу, Ифиилу и Укалу:
Притчи, 30, 2: подлинно, я более невежда, нежели кто-либо из людей, и разума человеческого нет у меня,
Притчи, 30, 3: и не научился я мудрости, и познания святых не имею.
Притчи, 30, 4: Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?
Притчи, 30, 5: Всякое слово Бога "чисто;" Он — щит уповающим на Него.
Притчи, 30, 6: Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.
Притчи, 30, 7: Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру:
Притчи, 30, 8: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом,
Притчи, 30, 9: дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.
Притчи, 30, 10: Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался виноватым.
Притчи, 30, 11: Есть род, который проклинает отца своего и не благословляет матери своей.
Притчи, 30, 12: Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих.
Притчи, 30, 13: Есть род — о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его!
Притчи, 30, 14: Есть род, у которого зубы — мечи, и челюсти — ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми.
Притчи, 30, 15: У ненасытимости две дочери: «давай, давай!» Вот три ненасытимых, и четыре, которые не скажут: «довольно!»
Притчи, 30, 16: Преисподняя и утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: «довольно!»
Притчи, 30, 17: Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!
Притчи, 30, 18: Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю:
Притчи, 30, 19: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице.
Притчи, 30, 20: Таков путь и жены "прелюбодейной;" поела и обтерла рот свой, и говорит: «я ничего худого не сделала».
Притчи, 30, 21: От трех трясется земля, четырех она не может носить:
Притчи, 30, 22: раба, когда он делается "царем;" глупого, когда он досыта ест "хлеб;"
Притчи, 30, 23: позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей.
Притчи, 30, 24: Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых:
Притчи, 30, 25: муравьи — народ не сильный, но летом заготовляют пищу "свою;"
Притчи, 30, 26: горные мыши — народ слабый, но ставят домы свои на "скале;"
Притчи, 30, 27: у саранчи нет царя, но выступает вся она "стройно;"
Притчи, 30, 28: паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах.
Притчи, 30, 29: Вот трое имеют стройную походку, и четверо стройно выступают:
Притчи, 30, 30: лев, силач между зверями, не посторонится ни перед "кем;"
Притчи, 30, 31: конь и козел, [предводитель стада,] и царь среди народа своего.
Притчи, 30, 32: Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на "уста;"
Притчи, 30, 33: потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору.
Притчи, 31, 1: Слова Лемуила царя. Наставление, которое преподала ему мать его:
Притчи, 31, 2: что, сын мой? что, сын чрева моего? что, сын обетов моих?
Притчи, 31, 3: Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей.
Притчи, 31, 4: Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям — сикеру,
Притчи, 31, 5: чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых.
Притчи, 31, 6: Дайте сикеру погибающему и вино огорченному "душею;"
Притчи, 31, 7: пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании.
Притчи, 31, 8: Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот.
Притчи, 31, 9: Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего.
Притчи, 31, 10: Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше "жемчугов;"
Притчи, 31, 11: уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без "прибытка;"
Притчи, 31, 12: она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.
Притчи, 31, 13: Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками.
Притчи, 1, 1: Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,