The Future Humanity
Библия. Глава 3

Краткое изложение событий третей главы:

  • Говорящая рептилия подначивает Еву съесть яблоко с запретного дерева
  • Ева ест яблоко
  • Ева делится яблоком с Адамом
  • Адам ест яблоко
  • Съев яблоко, Ева и Адам узнают о том, что они голые
  • Еве и Адаму становится стыдно
  • Господь узнает, что Адаму и Еве стало стыдно и догадывается, что они съели яблоко
  • Господь наказывает людей и змею за то, что они съели яблоко
  • Господь прогоняет Людей из Эдема, а змей заставляет ползать на животе

Если все это звучит бредово, добро пожаловать в клуб!

Попробуем все-таки найти в этом смысл.

Предыдущая глава библии закончилась на том, что на земле были два человека: Адам и сделанная из его ребра Ева. При этом они были голые и это их нимало не смущало:

25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

Сразу возникает вопрос о том, кого именно они могли бы стыдиться, если кроме них на земле никого нет? Неужели друг друга?

Но тут появляется хитрый змей, который объясняет Еве, что если она съест запретное яблоко, то познает добро и зло.

5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Это очень интересный момент, который приоткрывает перед нами один немаловажный факт: еще до создания человека в мире существовало зло. В библии не описывается что было до Создания, кроме, разве что того, как "Дух Божий носился над водою".  Вследствие чего очень сложно представить себе в какой форме могло существовать зло при отсутствии материального мира. Может, что-то нехорошее было в воде, над которой носился дух? Впрочем, что именно имеется в виду, когда говориться о богах, знающих зло непонятно. Значит ли это, что боги могут быть злыми?

Странно еще то, что боги тут упоминаются во множественном числе, хотя мы находимся внутри монотеистической книги.

Кстати, а каким мог быть уровень умственного развития новорожденной Евы? Как она могла отнестись к словам змея, какие выводы могла сделать из его слов? Чего вообще можно ожидать от человека, которого только что сделали из чьего-то ребра? Кроме того, ведь господь лично ей ничего не говорил про яблоки. Он сказал про них Адаму еще до реберной трансплантации и в библии не сообщается, о том, как Адам поделился этой страшилкой с Евой. Так что можно вполне представить себе, как этой новорожденной голенькой девочке хотелось полакомиться яблочками, дарующими знание:

6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

Если учесть, что эти двое только что появились на свет, причем одна из них сделана из ребра другого, а другой просто из праха земли, и при этом получать какие-то знания им обоим запрещено (ведь есть плоды древа знания нельзя под страхом смертной казни), то становится понятно, что эти двое бедолаги не знали вообще ничего. Другими словами, их знания равнялись знанию новорожденного младенца. Хорошо еще что они хотя-бы змеиный язык понимали. Так откуда бы они что узнали без запретных яблок? Не удивительно, что у них был зверский аппетит.

У меня, как человека практического, возникает тут вполне резонный вопрос: если это яблоки нельзя было есть людям, то кому тогда их есть было можно? Для кого господь насадил их в Эдеме? Кроме того, почему он не сделал яблони баобабами, чтобы люди просто не смогли добраться до плодов? Это ведь было совсем несложно предусмотреть?

А вот, допустим, не съели бы они этих яблок, что бы с ними тогда случилось? Похоже на то, что они, как минимум, так и не узнали бы, что они наги и, соответственно, не захотели бы начать заниматься сексом. Без занятий сексом у них не было бы детей, так что так и жили бы эти двое в эдемском саду где-то на востоке и бродили бы по саду, даже не прикрывшись фиговыми листочками. Ни на что другое у них бы просто ума не хватило, так как для любого действия требуется хоть какое-то минимальное знание, а получать знания им было строго запрещено.

Это мало похоже на идиллию. Странно еще то, зачем всевышнему понадобились такие две безмозглые мартышки. Чего он ожидал получить от них в таким их первозданном виде?

Что же, собственно, случилось с ними после того, как они съели яблоки?

7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

  1. У них открылись глаза и
  2. они узнали, что наги.

На самом деле эти два пункта можно объединить в один. То есть, они просто узнали, что они голые.

Что же тут такого страшного? Адам называет Еву своей женой, а видеть голую жену вроде как бы и не страшно. Чего же они так переполошились? И вообще, что имелось в виду под женой, когда господь говорил о ней в таком смысле сразу после её создания, если под этим подразумевалось не размножение с целью получения плодовитого потомства? Вот же, еще в первой главе он им говорит:

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю…

А как это делать без яблока знаний? Они же не знают, как размножаться. Они вообще ничего не знают!

Когда бог узнал о том, что Адам смог выяснить, что он голый, он удивился:

11 И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

Адам свалил все на жену:

12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.

Жена же все свалила на разговорчивое пресмыкающееся:

13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

Ох как же разозлился господь! Он проклял всех, начиная от Адама с Евой и кончая бедный змеем.

Вот краткий список последовавших наказаний:

Для змеи:

  • проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми
  • ты будешь ходить на чреве твоем
  • будешь есть прах во все дни жизни твоей
  • вражду положу между тобою и между женою
  • между семенем твоим и между семенем ее
  • оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту

Еве:

  • умножая умножу скорбь твою в беременности твоей
  • в болезни будешь рождать детей
  • к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

Адаму:

  • проклята земля за тебя;
  • со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей
  • терния и волчцы произрастит она тебе
  • будешь питаться полевою травою
  • в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься

Опуская напасти, обещанные змеям за их малой вразумительностью, остановимся на людях:

Итак, если мы правильно понимаем слова создателя позитронов, Еве обещаны были болезненные роды, а также то, что муж будет главой семьи. Жестоко, конечно, но, что делать. А вот с Адамом все как-то не совсем непонятно, ибо все его грядущие беды связаны с диетой.

Слова про возвращение в землю библеведы рассекречивают в том смысле, что до поедания яблок Адам с Евой были бессмертны и смерть – это наказание то-ли за знание вообще, то-ли за знание о том, как размножаться.

Так и остается открытым вопрос с сексом, а точнее, хотел ли всевышний, чтобы люди размножались и если да, то каким способом, ведь, если секс – это грех, то что же тогда остается?

Потом следует весьма странный пассаж:

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

Один из Нас? Сколько этих Нас и кто это такие, боги? Но ведь бог должен быть только один! А что за дерево жизни, если съесть от которого, то будешь жить вечно?

Так что же, все-таки, узнал такого Адам, за что его прировняли к себе боги? Неужели лишь то, как пользоваться этим инструментом, что висит у него между ногами? Кстати, если господь не хотел, чтобы он им пользовался, то зачем тогда его ему приделал? Для красоты что ли? Ведь можно было и дальше рёберным почкованием размножаться.

24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

На месте Адама, я бы сам оттуда сбежал. Скука и отсутствие всякой перспективы, вот что такое этот сад на востоке.